PENTINGNYA MUSYAWARAH

NABI SAJA YANG DALAM ILMUNYA DAN AKALNYA DIPERINTAHKAN ALLAH TA'ALA UNTUK MUSYAWARAH

Allah ta'ala berfirman :

PENTINGNYA LEMAH LEMBUT & MUSYAWARAH

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ [آل عمران : 159]

( 159 )   Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. Karena itu maafkanlah mereka, mohonkanlah ampun bagi mereka, dan bermusyawaratlah dengan mereka dalam urusan itu. Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawakkallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakkal kepada-Nya. [QS Ali Imron : 159]

Berkata Syaikh Abdurrohman bin Nashir As sa'di rohimahumullah ta'ala

أي: برحمة الله لك ولأصحابك، منَّ الله عليك أن ألنت لهم جانبك، وخفضت لهم جناحك، وترققت عليهم، وحسنت لهم خلقك، ? من حولك } لأن هذا ينفرهم ويبغضهم لمن قام به هذا الخلق السيئ. فالأخلاق الحسنة من الرئيس في الدين، تجذب الناس إلى دين الله، وترغبهم فيه، مع ما لصاحبه من المدح والثواب الخاص، والأخلاق السيئة من الرئيس في الدين تنفر الناس عن الدين، وتبغضهم إليه، مع ما لصاحبها من الذم والعقاب الخاص، فهذا الرسول المعصوم يقول الله له ما يقول، فكيف بغيره؟! أليس من أوجب الواجبات، وأهم المهمات، الاقتداء بأخلاقه الكريمة، ومعاملة الناس بما يعاملهم به صلى الله عليه وسلم، من اللين وحسن الخلق والتأليف، امتثالا لأمر الله، وجذبا لعباد الله لدين الله. ثم أمره الله تعالى بأن يعفو عنهم ما صدر منهم من التقصير في حقه صلى الله عليه وسلم، ويستغفر لهم في التقصير في حق الله، فيجمع بين العفو والإحسان. 

{ وشاورهم في الأمر } أي: الأمور التي تحتاج إلى استشارة ونظر وفكر، فإن في الاستشارة من الفوائد والمصالح الدينية والدنيوية ما لا يمكن حصره: 

منها: أن المشاورة من العبادات المتقرب بها إلى الله. 

ومنها: أن فيها تسميحا لخواطرهم، وإزالة لما يصير في القلوب عند الحوادث، فإن من له الأمر على الناس -إذا جمع أهل الرأي: والفضل وشاورهم في حادثة من الحوادث- اطمأنت نفوسهم وأحبوه، وعلموا أنه ليس بمستبد عليهم، وإنما ينظر إلى المصلحة الكلية العامة للجميع، فبذلوا جهدهم ومقدورهم في طاعته، لعلمهم بسعيه في مصالح العموم، بخلاف من ليس كذلك، فإنهم لا يكادون يحبونه محبة صادقة، ولا يطيعونه وإن أطاعوه فطاعة غير تامة. 

ومنها: أن في الاستشارة تنور الأفكار، بسبب إعمالها فيما وضعت له، فصار في ذلك زيادة للعقول.

ومنها: ما تنتجه الاستشارة من الرأي: المصيب، فإن المشاور لا يكاد يخطئ في فعله، وإن أخطأ أو لم يتم له مطلوب، فليس بملوم، فإذا كان الله يقول لرسوله -صلى الله عليه وسلم- وهو أكمل الناس عقلا، وأغزرهم علما، وأفضلهم رأيا-: { وشاورهم في الأمر } فكيف بغيره؟! 

ثم قال تعالى: { فإذا عزمت } أي: على أمر من الأمور بعد الاستشارة فيه، إن كان يحتاج إلى استشارة

{ فتوكل على الله } أي: اعتمد على حول الله وقوته، متبرئا من حولك وقوتك، 

{ إن الله يحب المتوكلين } عليه، اللاجئين إليه.

🖊️🖊️🖊️🖊️🖊️🖊️🖊️🖊️🖊️🖊️🖊️

"و شاورهم في الأمر"

Dan bermusyawaratlah dalam hal itu

Maksud ayat :

Dan bermusyawaratlah dalam perkara-perkara yang engkau membutuhkan nasehat, pandangan dan pemikiran karena dengan adanya musyawarah akan menghasilkan berbagai faidah dan kebaikan agama dan dunia yang banyak diantaranya adalah :

1. Musyawarah termasuk ibadah untuk mendekatkan diri kepada Allah ta'ala. 

2. Dalam Musyawarah terdapat kemurahan terhadap ide atau gagasan orang lain dan menghilangkan apa yg bercokol di dalam hati ketika terjadi sesuatu. Maka seseorang yang memiliki kepentingan terhadap manusia jika kemudian ia mengumpulkan para ahli dan orang-orang yang memiliki keutamaan dan bermusyawarah dengan mereka dalam suatu perkara niscaya mereka akan tenang jiwanya dan mencintainya.

Dan manusia akan mengetahui bahwa dia tidak bertindak sewenang-wenang terhadap orang lain dan hal itu semata ia memandang kepada maslahat semua yang bersifat umum untuk semuanya sehingga manusia akan mencurahkan tenaga mereka dan kemampuan mereka untuk taat kepadanya dikarenakan mereka mengetahui bahwa usahanya adalah untuk kemaslahatan umum. 

Berbeda dengan seseorang yang bersifat bertolak belakang dengan sifat ini. Manusia hampir tidak mencintainya dengan cinta yg jujur dan tidak menaatinya,andaipun mentaati maka dengan ketaatan yang tidak sempurna.

3. Sesungguhnya dalam musyawarah terdapat pikiran-pikiran yg cemerlang disebabkan pikiran yang digunakan pada tempatnya sehingga menambah kuatnya akal. 

4.Musyawarah menghasilkan pendapat yang tepat sehingga hampir tidak salah dalam menjalankannya,kalau seandainya salah atau kurang sempurna pelaksanaannya maka tidaklah tercela. 

Apabila Allah ta'ala memerintahkan Nabi shollallahu alaihi wa sallam untuk bermusyawarah yang mana beliau merupakan manusia yang sempurna akalnya,paling dalam ilmunya dan paling utama maka bagaimana dengan selain Nabi shollallahu alaihi wa sallam?

فإذا عزمت

"Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad"

Yaitu setelah musyawarah jika diperlukan musyawarah 

فتوكل على الله

Maka kerjakanlah dengan bersandar kepada daya dan kekuatan Allah dengan berlepas diri dari daya dan kekuatanmu. 

إن الله يحب المتوكلين

Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berlindung kepada-Nya. 

Sumber :

📒

تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان

Alih bahasa : Juantara

27 Romadhon 1443 H

♻️🍒♻️🍒♻️🍒♻️🍒♻️🍒♻️🍒